Micael Alcalde
Ordóñez
MOREAU,
Pierre-François. Spinoza y el spinozismo, Escolar y Mayo, Madrid, 2012,
171 pp.
Spinoza y el
spinozismo se presenta como un libro imprescindible para aquellos
que buscan introducirse en el pensamiento filosófico de Spinoza. El original
francés apareció, hace ya unos años, en la colección “Que sais-je?” de
la editorial P.U.F., dedicada a temas monográficos de interés actual. Colección,
por tanto, dirigida al gran público y no a un lector especializado. De ahí su
slogan promocional: “La première encyclopédie de poche”. Ello nos podría
inclinar a pensar en una monografía de corte divulgativo. Sin embargo, si este
libro bien puede ser eso –que sin duda lo es–, puede ser también algo más. Se
nos ofrece con él una vista panorámica del conjunto de la obra del filósofo en profunda
sintonía con su tiempo, pero sin renunciar a la relación que guarda con su
complejo contexto histórico (científico, cultural, religioso…). La presente
obra se inserta, de este modo, en la corriente que desde hace algunas décadas
ha comenzado a reivindicar la figura de Spinoza, principalmente en Francia,
colocándose en la estela de un pequeño puñado de obras cuyo tino y eficacia
teóricas han vuelto a poner en primera plana del pensamiento contemporáneo a
aquel que fuera denostado en su tiempo. A este respecto, el propio autor, alude
a estudios pioneros que le han precedido1. Así, el libro que aquí presentamos
podría entenderse no tanto como una obra divulgativa que pretenda facilitar el
acercamiento a Spinoza sino, más bien, como una puesta en escena de su
pensamiento y de los problemas más característicos que el mismo ha suscitado a
los intérpretes tras su aparición en los albores de la modernidad. Por lo
tanto, este libro puede ser acogido, después de todo un proceso creciente de relectura
de Spinoza desde diversas perspectivas, como un punto de calma y sosiego para
la reflexión spinoziana. Una nueva recalada, con todo el rigor de un gran
historiador de la filosofía como Moreau, que nos ofrece, tanto por los
acertados apartados en que su índice se divide como por el tratamiento de los
mismos, lo que podría definirse como una enorme entrada de diccionario sobre Spinoza
y la recepción de su legado. De ahí tal vez la elección del título: Spinoza
y el spinozismo. La obra llega por primera vez a España traducida por el
profesor Lomba.
La amplia
exposición de la vida de Spinoza conforma el primero de los capítulos: “La
vida”. Gira alrededor de temas cruciales en el desarrollo intelectual de este
pensador: su herencia judía, la especificidad del marranismo, el contexto
político convulso de los Países Bajos en la época, el auge del cartesianismo o
el nivel de desarrollo de la ciencia del momento. Lo cual ayuda a romper el tópico,
fuertemente arraigado en el imaginario colectivo, del filósofo aislado. La
tradicional estampa que algunos biógrafos recrean del Spinoza ermitaño,
pensador de Dios, de vida virtuosa, pulidor de lentes, deja paso al Spinoza más
comprometido con los acontecimientos políticos del momento, tanto nacionales
(muerte de Jan de Witt e implicación intelectual con el republicanismo), como
internacionales (muerte de Cromwell). Apareciendo asimismo su estrecha relación
con la nueva ciencia naciente: su oficio de pulidor de lentes no quedaría tan
sólo como el pasatiempo para distraer la ajetreada mente del genio, y desde
luego sería algo más que un mero sustento económico para una persona condenada
a confinamiento doméstico. Estaríamos ante un trabajo técnico de precisión y
calidad punteras, absolutamente imprescindible dentro del contexto científico
que busca extenderse hacia ese nuevo mundo de experiencia que se abre bajo la
mirada de los microscopios. Todo ello nos desvela una intensa vida social, pese
a su recogimiento, de la que también formarán parte las visitas de amigos y
admiradores, así como una prolífica correspondencia.
